Wer dar\u00fcber nachdenken m\u00f6chte, was dabei helfen kann, einen pers\u00f6nlichen, tragf\u00e4higen Glauben zu erlangen, dem k\u00f6nnen Gedanken von Demetrius Dumm OSB helfen, die dieser in seinem Buch ,,Flowers in the desert'' ausgef\u00fchrt hat.<\/p>\n\n\n\n
In diesem Buch entwirft er eine biblische Spiritualit\u00e4t, die sich herausgerufen wei\u00df aus Abh\u00e4ngigkeit in eine Freiheit des Bundes mit Gott. Alle Menschen sind zur Freiheit berufen, schreibt er, aber nicht frei geboren. Es gibt viele Abh\u00e4ngigkeiten, die Menschen oft in subtiler Art unfrei werden lassen. Dies ist eine Seite unserer menschlichen Existenz.<\/p>\n\n\n\n
Auf diesem Hintergrund kann sich Befreiung ereignen, die modellhaft in der Exodusgeschichte erz\u00e4hlt wird. Wir erleben mit, wie Mose von Gott am brennenden Dornbusch gerufen wird, dort Gottes geheimnisvolle Gegenwart im offenbarten Namen zugesagt bekommt. Gott wendet sich aus Mitleid seinem Volk zu und f\u00fchrt es in die Freiheit. Dies ist die wichtigste Lektion aus dieser Geschichte des Alten Testaments. Nicht brutale Macht f\u00fchrt in die Freiheit, sondern die sanfte Liebe - eine kontinuierliche Anfrage an das Gesetz des St\u00e4rkeren, welches in vielen Situationen sich als Denkmuster zeigt.<\/p>\n\n\n\n
Die Freiheit f\u00fchrt dann zu einem Bund, als Quelle neuen Lebens, neuer Hoffnung und gro\u00dfer Freude. Mit diesem Bund gibt es dann Konsequenzen f\u00fcr das eigene Handeln. Das Bewusstsein f\u00fcr die G\u00fcte und Gegenwart Gottes, der aus der Abh\u00e4ngigkeit gef\u00fchrt hat, darf nicht verschwinden, ist der Raum des Lebens, der sich dann u.a. in den 10 Geboten entfaltet. Aus diesem Bewusstsein heraus erz\u00e4hlt dann die Bibel vom Ursprung des Menschen, der Sch\u00f6pfung.<\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr das eigene Selbstverst\u00e4ndnis ist die Erz\u00e4hlung, heute sagt man auch, das Narrativ, von gro\u00dfer Bedeutung. Das gilt nat\u00fcrlich auch f\u00fcr den Glauben und die Erz\u00e4hlung ist in der Bibel zentral, um Glaubenswahrheit zu transportieren. Daher gilt es, sich immer wieder an diese Weise der biblischen Offenbarung zu erinnern. Dabei reicht es nicht, die Erz\u00e4hlung zu h\u00f6ren. Glaubende m\u00fcssen sich als Teilnehmende an dem erz\u00e4hlten Ereignis erleben k\u00f6nnen. Das wird in der Praxis des Sedermahls im j\u00fcdischen Kontext deutlich, aber auch in der Eucharistiefeier in der christlichen Praxis. Die Feier vom Letzten Abendmahl am Gr\u00fcndonnerstag verdeutlicht dies durch den Zusatz der Worte das ist heute<\/strong> zum Einsetzungbericht. Daher hat die Liturgiekonstitution im Vat II auch das Leitbild der aktiven Teilnahme am Gottesdienstgeschehen. Da Gott nicht an Raum und Zeit gebunden ist, gibt es geheimnisvoll eine Ebene in dem erinnerten Ereignis, auf der diese aktive Teilnahme m\u00f6glich ist.<\/p>\n\n\n\n Ein Wort, welches in besonderer Weise den Geist der Bibel bezeugt, ist das Wort ,Verhei\u00dfung<\/em>'. Christen und Israeliten sind ein Volk der Verhei\u00dfung. Gott kommt wahrhaftig in Kontakt mit der Geschichte der Menschen, erw\u00e4hlt im Ereignis des Exodus das Volk Israel. Jesus wurde zur Zeit des Ponitus Pilatus Mensch. Seit diesen Anf\u00e4ngen leben Glaubende nun in der Erwartung einer verhei\u00dfenen Vollendung. Und es lohnt die Vergewisserung, was mit dem Begriff Glaube<\/strong> gemeint ist. Niemand wird zum Glauben gezwungen. Glaube ist ein Geschenk Gottes und freie Entscheidung von der Seite der glaubenden Person, dieses Geschenk anzunehmen. Es ist etwas sehr pers\u00f6nliches und entzieht sich daher auch einer Definition. Nat\u00fcrlich geh\u00f6rt die verstandesm\u00e4\u00dfige Zustimmung zu offenbarten Wahrheiten dazu, gleichzeitig ist die intuitive Zustimmung zum Geschenkcharakter der Wirklichkeit und der G\u00fcte und Treue Gottes grundlegender. Der Glaube \u00f6ffnet uns f\u00fcr das Gute, welches im Verborgenen gegenw\u00e4rtig ist, welches anderen dann oft verborgen bleibt. Offenbarung, so schreibt Demetrius Dumm, ist nicht nur eine abstrakte Wahrheit, sondern zuerst und grundlegend ein Ereignis, eine g\u00f6ttliche Geste der Liebe. Erst durch die Erfahrung dieses Ereignisses im eigenen Leben kann Glaube entstehen. Wir h\u00f6ren Gottes Ruf, indem wir Seine Liebe sp\u00fcren, wenn wir in das Ereignis eintauchen, in dem Gott die ganze Sch\u00f6pfung beschenkt.<\/p>\n\n\n\n Eine bewusste Glaubensantwort entsteht nicht von selbst. In der Kindheit bestimmen Muster der Herkunftsfamilie den Glauben und das Erwachsenwerden fordert auch in dieser Dimension des Menschseins heraus. Manchmal wird die Entscheidung vertagt und das f\u00fchrt, so Demetrius Dumm, zu einer unreifen und unfruchtbaren Weise des Glaubens. Noch problematischer wird es, wenn der Glaube an der Oberfl\u00e4che bleibt. Dann bleiben diese Personen im Grunde ihrer Ausrichtung unbekehrt, man k\u00f6nnte auch sagen, Heiden. Nat\u00fcrlich bem\u00fchen diese Menschen sich i.d.R. um ein gutes Leben. Das Unterscheidungsmerkmal ist die Frage der Kontrolle. Wer die Kontrolle \u00fcber das Leben behalten will, kann in vielem dem Saulus der Apostelgeschichte gleichen. Glaubende lernen, sich mehr und mehr dem geheimnisvollen, liebenden Wirken Gottes anzuvertrauen, weniger zu kontrollieren, weil sie dies als Illusion erkannt haben. Diese glaubende Ausrichtung des Lebens ist<\/p>\n\n\n\n Die Wahrheit, dass wir Menschen nicht die Kontrolle \u00fcber unser Leben haben, wird u.a. durch die Symbolgeste Jesu bewusst, der ein Kind in die Mitte der J\u00fcnger als Vorbild stellt. Das Kind hat in der eigenen Familie wenig zu sagen, die pers\u00f6nlichen Kontrollm\u00f6glichkeiten sind so weit weg, dass sie keine Bedeutung haben. Das \u00f6ffnet den Blick f\u00fcr die M\u00f6glichkeiten, die Gott schenkt. So erschlie\u00dft sich auch die Erkenntnis, die Paulus im 2. Brief an die Korinther ins Wort bringt. ,,Deswegen bejahe ich meine Ohnmacht, alle Misshandlungen und N\u00f6te, Verfolgungen und \u00c4ngste, die ich f\u00fcr Christus ertrage; denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark.<\/em>'' Glaubende d\u00fcrfen sich nicht verantwortungsvollen Aufgaben mit Einflussm\u00f6glichkeiten entziehen. Es w\u00e4re ein Fehler, w\u00fcrden sie diese Einflussm\u00f6glichkeiten anders deuten, als eine M\u00f6glichkeit f\u00fcr liebevollen Dienst. In diese Richtung gilt es das eigene Interesse zu orientieren, nicht in Richtung von Macht und Kontrolle, als einer zentralen Illusion des Lebens.<\/p>\n\n\n\n Glaube beginnt mit Erfahrungen, die von Gott gewirkt sind, oft durch andere Menschen vermittelt oder auch durch die Sch\u00f6nheit und F\u00fclle der Natur. Dieses Geschenk kann mit Misstrauen empfangen werden oder mit dem Trauen der Verhei\u00dfung. So entsteht dann ein Abenteuerweg, auf dem sich das Grundgeschenk Gottes entdecken l\u00e4sst. Eine wichtige Erz\u00e4hlung zu diesem Weg ist die Geschichte des K\u00f6nigs David. Sie entfaltet sich auf dem Hintergrund der Geschichte des K\u00f6nigs Saul, die zeigt, wie das Misstrauen dem Glauben im Weg steht. David vertraut Gott, dem Leben und sich selbst genug, um das Risiko einzugehen, welches eine wahrhaft freie Person kennzeichnet. Den Kampf mit Goliath besteht er, weil sein Gottvertrauen ihn bef\u00e4higte, sich selbst zu trauen und aus dem, was ihm an Talent und Kreativit\u00e4t anvertraut war, das Meiste zu machen. Saul war einem alten Denken verhaftet, wollte dem jungen David seine R\u00fcstung f\u00fcr den Kampf geben - David sah neue und bessere Wege. David ist viel mehr als eine historische Person. Er ist Modell f\u00fcr eine wirklich glaubende Person. Wahrer Glaube befreit und jeder wahrhaft Gl\u00e4ubige wird im Grunde eine David-Figur sein. Niemand ist so perfekt, dass er nicht auch Anteile von Saul in sich hat. Wer sich nicht bewusst f\u00fcr die Haltung des David entscheidet, ist immer in der Gefahr. zu verbittern und b\u00f6se zu werden. Gottes liebevolle Erw\u00e4hlung bedeutet auch eine Erwartung, in gleicher Weise das Leben zu gestalten. Es gilt nat\u00fcrlich, sich immer wieder des eigenen Interesses bewusst zu sein. Das Geheimnis einer angemessene Motivation f\u00fcr das eigene Verhalten liegt in der Art und Weise des Empfangs der Freiheit, die dieses Verhalten erm\u00f6glicht. Wahre Freiheit entsteht nur durch Liebe. Gottes Liebe erm\u00f6glichte den Exodus. Wer Freiheit als geliebte Person empf\u00e4ngt, wei\u00df instinktiv, dass es eine Freiheit f\u00fcr liebevolles Engagement ist, so dass auch andere an dieser Befreiung teilhaben k\u00f6nnen. Diese Ausrichtung wird als Option f\u00fcr die Armen immer wieder in der Bibel ins Wort gebracht. Demetrius Dumm buchstabiert diesen Gedanken auf das J\u00fcngste Gericht so: ,Die erste Frage, die dann gefragt wird, lautet: Hast Du mein Volk ziehen lassen? D.h. wir werden gefragt, ob wir unsere Freiheit wie der Pharao genutzt haben, um zu herrschen, zu kontrollieren, zu versklaven oder wie es Gott tut, zu lieben, zu befreien, sch\u00f6pferisch zu sein. \ufeffWenn David das Modell eines Gl\u00e4ubigen ist, dann ist es naheliegend auf den Gebetsschatz der Psalmen zu schauen. Sie m\u00f6chten die Betenden in den Lobpreis f\u00fchren, in diese Beziehung zu Gott, die einem Gl\u00e4ubigen entspricht. Daher ist es keine gute Idee, nur ausgew\u00e4hlte Psalmen beten zu wollen. Die kontinuierliche Gebetspraxis, so beobachtet Demetrius Dumm, l\u00e4sst den Glauben wachsen, erm\u00f6glicht auch in gr\u00f6\u00dferen Herausforderungen etwas von Gottes G\u00fcte zu entdenken und daf\u00fcr dann Gott zu danken. Diese verborgene G\u00fcte bliebe sonst ja unbemerkt. Nur das Dunkel des Geheimnisses w\u00e4re da. Diese Praxis verwandelt so die Betenden und erm\u00f6glicht ihnen, Gott in unerwartenten Situationen des Lebens zu begegnen, die oft erst als St\u00f6rung erscheinen und dann gl\u00fcckliche \u00dcberraschungen werden.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Wer dar\u00fcber nachdenken m\u00f6chte, was dabei helfen kann, einen pers\u00f6nlichen, tragf\u00e4higen Glauben zu erlangen, dem k\u00f6nnen Gedanken von Demetrius Dumm OSB helfen, die dieser in seinem Buch ,,Flowers in the desert“ ausgef\u00fchrt hat. 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Gef\u00e4hrdung des Glaubens und seine angemessene Ausrichtung<\/h2>\n\n\n\n
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In der Wahrheit gegr\u00fcndet<\/h3>\n\n\n\n
Dem Geschenk des Lebens trauen<\/h3>\n\n\n\n
Jesus wird im Neuen Testament als Sohn Davids bezeichnet, auch weil er diese Glaubensperspektive in vollkommender Weise verk\u00f6rpert.<\/p>\n\n\n\nLiebevolle Dienstbereitschaft<\/h3>\n\n\n\n
Hier erschlie\u00dft sich \u00fcbrigens eine sehr spannende Verbindung zu Freier Software und den Werten, die hinter dieser Bewegung stehen.<\/p>\n\n\n\nInspiration f\u00fcr das Gebetsleben<\/h3>\n\n\n\n