Elternsein als Chance, Glaubensinteresse nachhaltig zu st\u00e4rken<\/h2>\n\n\n\n
Im Kontakt mit Menschen, die gerade Eltern geworden ist, zeigt sich, dass die Geburt eines Kindes f\u00fcr die Eltern oft die Bereitschaft f\u00f6rdert, sich spirituellen Lebensthemen zu \u00f6ffnen. Staunen, Dankbarkeit, Wunder, solche Wahrnehmungen kommen in den Gespr\u00e4chen mit den Eltern oft ins Wort.<\/p>\n\n\n\n
Erste Br\u00fccke - Kontakt in 2 Abenden<\/h3>\n\n\n\n
Durch die Mobilit\u00e4t, gerade in einer Gegend, in der es viel Arbeit gibt, haben die Eltern selber oft kaum Kontakt zur Ortsgemeinde aufgebaut. Ihre biographische Situation bringt sie in Kontakt mit Gemeinschaftserfahrungen aus der eigenen Kindheit und Jugend. Solche Erfahrungen m\u00f6chten sie auch der n\u00e4chsten Generation erm\u00f6glichen. Diese Motivation zeigt sich oft, wenn es ein Gespr\u00e4ch mit den Eltern zu ihrem Taufwunsch gibt.<\/p>\n\n\n\n
Gleichzeitig hat sich ja die Zeit ver\u00e4ndert, d.h. Tr\u00e4gerkreise f\u00fcr Kinder- und Jugendarbeit sind nicht selbstverst\u00e4ndlich. Der Wunsch, ,,Die Kinder sollen zur Gemeinschaft der Kirche geh\u00f6ren - in unserem Glauben aufwachsen'' braucht eigenes Engagement, Dazutun. Deshalb sollen Eltern auch miteinander in Kontakt kommen wahrnehmen, was es gibt und wo sie auch selber sich einbringen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n
Abend 1 - Aufbau von Beziehungen<\/h4>\n\n\n\n
Als Einstieg hat sich eine Kennenlernrunde zu den Vornamen in den Familien bew\u00e4hrt. Also welche Namen gibt es und warum wurden diese so gew\u00e4hlt.<\/p>\n\n\n\n
Kurz wird auf die Erwartung an Erziehung eingegangen, die mit dem Taufwunsch verbunden ist. Viele Eltern w\u00e4ren im Grunde mit einer Kindersegnung zufrieden, wobei die Erwartung einer Taufe sie ja zusammen gebracht hat, und diese Erwartung eine gro\u00dfe Kraft hat.<\/p>\n\n\n\n
Kirchenrechtlich ist es auch nur in besonderen F\u00e4llen m\u00f6glich, dieser Erwartung nicht zu entsprechen, die Taufe aufzuschieben, dem Wunsch der Eltern nicht nachzukommen.<\/p>\n\n\n\n
Die Familien tauschen sich dann \u00fcber ihre Motivation, die Taufe des Kindes zu w\u00fcnschen. Karten mit m\u00f6glichen Gr\u00fcnden helfen den Eltern, dazu ins Gespr\u00e4ch zu kommen.<\/p>\n\n\n\n
Mitwirkung der Eltern an der Tauffeier<\/h4>\n\n\n\n
Eine Sammlung von Kopiervorlagen zu Liedern \/ Bibelstellen \/ Gebete f\u00fcr die Tauffeier wird den Eltern mitgegeben zusammen mit der konkreten ,,Hausaufgabe'', bis zum 2. Abend einige Vorschl\u00e4ge f\u00fcr die Tauffeier ausgew\u00e4hlt zu haben. Den inhaltlichen Schwerpunkt dieses Abends, die Meditation der Taufsymbole, beschreibt diese Seite.<\/p>\n\n\n\n
Au\u00dferdem gibt es als weitere kreative Aufgabe einen Holzpuzzle-Teil, welches die Eltern f\u00fcr das zu taufende Kind gestalten. Diese Teil sollten sie dann f\u00fcr die Kommunionvorbereitung der Kinder wieder bekommen. Die Gemeinde kann \u00fcber diese Puzzle-Teile bewusster an die Neugetauften in ihrer Mitte denken - f\u00fcr sie und ihre Familien beten.<\/p>\n\n\n\n
Gemeinde und Familie gemeinsam st\u00e4rken<\/h2>\n\n\n\n
Diese Orientierung der Gemeindearbeit ist sinnvoll und auch spannungsgeladen. Ein afrikanisches Sprichwort wei\u00df, f\u00fcr die Erziehung eines Kindes braucht es ein ganzes Dorf. Das greift die Beobachtung auf, dass Kinder zwar auf die Eltern als Vorbilder schauen, aber eben auch dar\u00fcber hinaus ihre Pr\u00e4gung erhalten. Ihre gemeinschaftlichen Erfahrungen der Kindheit und Jugend haben die Eltern darin best\u00e4rkt, die Taufe und damit die Zugeh\u00f6rigkeit zur Glaubensgemeinschaft f\u00fcr ihre Kinder zu w\u00fcnschen.<\/p>\n\n\n\n
Initiationswege<\/h3>\n\n\n\n
Ob diese W\u00fcnsche wahr werden k\u00f6nnen, h\u00e4ngt vermutlich mit Glaubenshaltungen zusammen, die durch die Erfahrung von Schwellenr\u00e4umen (Communitas im Sinne von Victor Turner) entstehen.<\/p>\n\n\n\n
Ein Jesuswort, welches der Apostel Paulus bei einem Abschied in der Apostelgeschichte zitiert, bringt das auf den Punkt: ,,Geben ist seliger als Nehmen<\/em><\/strong>''<\/p>\n\n\n\n
oder im Blick auf das Miteinander von Individuum und Gemeinschaft formuliert:<\/p>\n\n\n\n
Ich f\u00fcr die Gemeinschaft<\/em><\/strong> (anstatt die Gemeinschaft f\u00fcr mich) so bringt der Autor Alan Hirsch die verwandelnde Kraft der Schwellenr\u00e4ume ins Wort.<\/p>\n\n\n\n
Es geht also darum, die werdenden Familien so zu begleiten, dass diese miteinander ihr Lebensabenteuer gestalten \/ bestehen.<\/p>\n\n\n\n
Hier zeigt sich im Gemeindealltag der Gro\u00dfkirche keine wirklich akzeptierte ,,best practice<\/strong>'', d.h. an manchen Stellen wird gesucht und ausprobiert, wie so etwas m\u00f6glich ist, und in anderen Gemeinden wird dieser Abbruch als ,,normal'' akzeptiert, die Kinder werden getauft, die Familien mit ihrem Wunsch nach gemeinschaftlichen Glaubenserfahrungen f\u00fcr ihre Kinder sich selbst \u00fcberlassen.<\/p>\n\n\n\n
Ausrichtung der Begleitung<\/h2>\n\n\n\n
Viele der Eltern, die ihr Kind zur Taufe bringen, sind durch Erfahrungen der Schwangerschaft und der Geburt f\u00fcr spirituelle Fragen offen. D.h. die Gespr\u00e4che mit diesen Personen sind angeregt und in positiver Atmosph\u00e4re.<\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr die Eltern ist es oft nach l\u00e4ngerer Zeit wieder ein Kontakt mit Fragen des Glaubens, mit anderen Eltern, die - wie sie selbst - etwas von der Kirche wollen und mit ihrem eigenen Glauben.<\/p>\n\n\n\n
Solche Gespr\u00e4che sind in unserer aktuellen Gesellschaft nicht an der Tagesordnung und wenn sie mit einer gewissen Leichtigkeit gef\u00fchrt werden, gibt es oft gute Resonanz, bedanken sich die Teilnehmenden nach den jeweiligen Abenden bei den Begleitern.<\/p>\n\n\n\n
Auf diesem Hintergrund ist die Begleitung \/ Vorbereitung der Eltern f\u00fcr die Taufe eher niederschwellig, um den Kontakt zur Kirche am Ort besser zu bahnen.<\/p>\n\n\n\n
Einem Konzept der Di\u00f6zese folgend, waren die Eltern f\u00fcr einen Taufsonntag an 2 Abenden eingeladen, \u00fcber ihre Erfahrungen im Umfeld des Taufwunsches zu sprechen und sich auf die Tauffeier einzustimmen.<\/p>\n\n\n\n
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