Eine kurze Tour durch den Schatz an \u00f6kologischer Weisheit, der in einer unerwarteten Quelle, der Bibel, zur Verf\u00fcgung steht, f\u00fcr alle, die Augen haben, um zu sehen. Die Bibel wird dabei nicht in einer \u00dcberlegenheit gegen\u00fcber anderen indigenen Weisheiten betrachtet (was an sich ein suprematistischer, kolonialer Ansatz w\u00e4re), sondern im Genre indigener Weisheit, als Stammesweisheit des hebr\u00e4ischen Volkes, eingeordnet. H\u00e4ufig wird die Bibel als heiliger Text heute dazu verwendet, um die dominierende Weltanschauung der Zivilisation zu st\u00fctzen. Es ist m\u00f6glich zu zeigen, wie sie diese Weltanschauung tats\u00e4chlich Seite f\u00fcr Seite untergr\u00e4bt.<\/p>\n
Haben Sie jemals bemerkt, dass im Anfang, im Buch Genesis, das Symbol f\u00fcr menschliche W\u00fcrde, Freiheit und G\u00fcte kein Priester ist, der Opfer darbringt, kein Pharao, der in einem vergoldeten Tempel thront, kein Konquistador, der auf einem Pferd mit erhobenem Schwert sitzt, kein reicher wei\u00dfer Mann in einem teuren Anzug, der in einem Vorstandszimmer sitzt oder auf einer Kanzel steht, und kein w\u00fctender religi\u00f6ser Fanatiker (in den USA oder im Nahen Osten), der ein AK-47 oder AR-15 hochh\u00e4lt? Nein, es sind ein paar nackte indigene Menschen, die in einem Garten leben, in Harmonie miteinander, mit sich selbst, mit all ihren Mitgesch\u00f6pfen und mit der Erde selbst. Sie bekommen nicht einmal einen eigenen Sch\u00f6pfungstag: Sie werden am selben Tag erschaffen wie \u201elebende Wesen nach ihrer Art: das Vieh, die kriechenden Tiere und die wilden Tiere, jedes nach seiner Art\u201c (Genesis 1:24). Sie sind aus Erde gemacht. Tats\u00e4chlich bedeutet der Name Adam \u201eKind der roten Erde\u201c. Diese Erd-Kinder sind eine wundersch\u00f6ne, wilde Spezies unter vielen. Ja, den Erdenkindern wird \u201eder Lebensatem\u201c gegeben, aber das gilt auch f\u00fcr alle anderen Tiere. Ja, ihnen wird Herrschaft gegeben (Genesis 1:28), ein zweischneidiges Wort, das ist sicher, aber warum sollten wir den Kolonisatoren erlauben, dieses Wort nach ihrem eigenen Bild zu definieren, als ob es Herrschaft bedeutete?<\/p>\n
Muss Herrschaft im Buch Genesis eine Lizenz zum T\u00f6ten, Ausbeuten, Foltern oder Aussterben bedeuten? K\u00f6nnte Herrschaft nicht statt dessen bedeuten: \u201edie gleiche z\u00e4rtliche, liebevolle, verantwortungsvolle F\u00fcrsorge auszu\u00fcben, die der Sch\u00f6pfer hat, als Abbild des Sch\u00f6pfers\u201c? In diesem Licht legt der Text nahe, dass diese bescheidenen Erdenkinder k\u00f6nigliche W\u00fcrde und Verantwortung tragen, um f\u00fcr das Wohl jedes Gesch\u00f6pfes in dem ihnen anvertrauten Reich zu sorgen. So wie ein guter K\u00f6nig Gerechtigkeit und Sicherheit f\u00fcr jeden B\u00fcrger bewahren muss, m\u00fcssen die urspr\u00fcnglichen Menschen jeden Vogel der Luft, jeden Fisch der Gew\u00e4sser, jedes Wesen, das sich \u00fcber den Boden bewegt, jeden Baum, jede Wildblume, jeden sich entfaltenden Farn sch\u00e4tzen und sch\u00fctzen. Diese \u00f6kologische Interpretation wird einige Verse sp\u00e4ter (2:15) verst\u00e4rkt, als den Menschen anstelle von \u201eHerrschaft aus\u00fcben\u201c befohlen wird, \u201ees zu bearbeiten und zu bewahren\u201c, nicht \u201ejedes Qu\u00e4ntchen Profit herauszupressen, das man kann!\u201c<\/p>\n
In diesem Kontext begegnen wir einem ersten Verbot: \u201eDu darfst von allen B\u00e4umen im Garten essen, aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und B\u00f6sen sollst du nicht essen\u201c (Genesis 2:16-17). Dadurch behalten die Menschen eine gro\u00dfe Freiheit (die Fr\u00fcchte jedes Baumes genie\u00dfen), und m\u00fcssen auch innerhalb von Grenzen leben (au\u00dfer bei einem Baum). Die Weigerung, diese eine Grenze zu achten, bedeutet sich zu weigern, wie Erdenkinder zu leben, die eigene \u00f6kologische Nische zu respektieren. Also zu fordern, mehr Ressourcen herauszuziehen, als der Garten wieder auff\u00fcllen kann, mehr Abfall herauszupumpen, als der Garten entgiften und recyceln kann. Der Name des Baumes deutet auf seinen Zweck hin: Befolge das Verbot und du wirst das Gute kennen; verletze es und du wirst das B\u00f6se kennen.<\/p>\n
K\u00f6nnen Sie erkennen, dass nach gott\u00e4hnlichem Wissen und g\u00f6ttlicher Macht zu streben auch bedeutet, seinen Platz als menschliche Gesch\u00f6pfe abzulehnen, die als Teil ihrer Umwelt innerhalb ihrer Grenzen leben m\u00fcssen? K\u00f6nnen Sie erkennen, wie die Weigerung, innerhalb der Grenzen zu leben und eher den Sch\u00f6pfer als das Gesch\u00f6pf zu spielen, zur Beherrschung der Zivilisation, wie wir sie kennen, f\u00fchren w\u00fcrde? Das Verbot kommt mit einer Warnung, einer Konsequenz: An dem Tag, an dem du davon isst, wirst du sterben. Mit anderen Worten: Wenn du deinen Platz als geliebtes Gesch\u00f6pf unter anderen geliebten Gesch\u00f6pfen in einer heiligen Sch\u00f6pfung verl\u00e4sst, wirst du Leid, Schwei\u00df, Tr\u00e4nen, Gewalt und am Ende die Ausl\u00f6schung erleben. Sie werden sich nicht mehr in ihre Umgebung einf\u00fcgen. Sie werden mit ihr konkurrieren, um sie zu beherrschen. In eurem Bem\u00fchen, als unsterbliche G\u00f6tter zu leben, werdet ihr, so die Geschichte, wie Hunde sterben (keine Beleidigung f\u00fcr Hunde).<\/p>\n
Nebenbei bemerkt: Da das \u00e4gyptische Reich eine st\u00e4ndige Bedrohung im S\u00fcden des hebr\u00e4ischen Volkes darstellte, k\u00f6nnte die verlockende Schlange in der archetypischen Geschichte nicht an eine buchst\u00e4bliche Schlange oder gar an einen metaphysischen Teufel erinnern, sondern an die Ureas, die goldene Kobra, die die g\u00f6ttliche Macht auf der Krone der Pharaonen symbolisierte? K\u00f6nnte die Versuchung durch die Schlange die Versuchung durch die ausbeuterischen Werte der Zivilisation sein?<\/p>\n
In diesem Licht w\u00fcrde die Verbannung des Urpaares aus dem Garten die bittere Erkenntnis widerspiegeln, Menschen k\u00f6nnen nicht beides haben: <\/p>\n
Sie k\u00f6nnen nicht ein Leben in \u00f6kologischer \u00dcberforderung f\u00fchren und trotzdem Zugang zum Baum des Lebens haben.<\/p>\n
Der Abstieg in eine nicht nachhaltige und selbstm\u00f6rderische Zivilisation setzt sich in der Genesis fort, wenn die Menschen vom Leben als J\u00e4ger und Sammler, die die heilige Erde des Sch\u00f6pfers h\u00fcten (wie Adam und Eva), zum Leben als Nomaden, die ihre eigenen Herden h\u00fcten (wie Abel), und zum Leben als sesshafte Bauern, die ihre eigenen Felder bestellen (wie Kain), \u201efortschreiten\u201c. Die beiden Lebensweisen von Kain und Abel kommen in zwei verschiedenen Formen der Religion zum Ausdruck, der J\u00e4gerreligion (die Fleisch als Opfergabe anbietet) und der Bauernreligion (die Getreide als Opfergabe anbietet). Ihre religi\u00f6sen Spannungen f\u00fchren zu Gewalt, als der \u201efortschrittlichere\u201c sesshafte Bauer (aus Sicht der Zivilisation) den \u201eprimitiveren\u201c nomadischen Hirten t\u00f6tet. Wie nicht anders zu erwarten, vollzieht die n\u00e4chste Generation von Menschen den n\u00e4chsten nat\u00fcrlichen Schritt in Richtung Zivilisation, indem sie St\u00e4dte baut (4:17).<\/p>\n
Die St\u00e4dte vermehren sich, und bald leben mehr Menschen, aber ihre Lebensspanne ist k\u00fcrzer (1. Mose 6,3), was auf die abnehmende Gesundheit der Umwelt zur\u00fcckzuf\u00fchren ist. Die W\u00fcnsche und Handlungen der zivilisierten Menschen sind verdreht und die Gewalt ist allgegenw\u00e4rtig. Gott - ich spreche hier von einer literarischen Figur, die in der Geschichte Gott hei\u00dft - ist \u00fcber das gewaltt\u00e4tige Chaos, das die Menschen anrichten, so verzweifelt, dass er auf Gewalt mit Gewalt reagiert und die Erde \u00fcberflutet, um das B\u00f6se wegzuwaschen. (K\u00f6nnte diese Geschichte \u00fcbrigens eine antike Erinnerung an die Art von \u00dcberschwemmung sein, die antike Bauern erlebten, als sie ihre Bev\u00f6lkerung in fruchtbaren, aber gef\u00e4hrdeten Flusst\u00e4lern konzentrierten?) Nach dieser St\u00f6rung der normalen Klimamuster f\u00fchlt sich Gott schrecklich. Er hat das Gef\u00fchl, einen schrecklichen Fehler gemacht zu haben, und verspricht, dass er seine Lektion gelernt hat und so etwas nie wieder tun wird.<\/p>\n
Die menschlichen \u00dcberlebenden der Katastrophe sind nicht so schlau. Sie bev\u00f6lkern die Erde schnell wieder, und in Genesis 11 entwickeln sie eine neue Technologie (sie verwenden Ziegel zum Bauen statt Stein). Diese neue Technologie beschleunigt den Bauprozess und erm\u00f6glicht es, h\u00f6here H\u00e4user zu bauen, wodurch mehr Menschen auf demselben Raum untergebracht werden k\u00f6nnen, was das Wirtschaftswachstum beschleunigt. Sie bauen einen hohen Turm, um die Gro\u00dfartigkeit ihrer gro\u00dfen Zivilisation, Babel, zu feiern. Die Tatsache, dass in Babel alle dieselbe Sprache sprechen, erleichtert es, Macht zu konsolidieren, die aufstrebende Zivilisation kann so mehr Schaden anrichten. Gott unterbricht also diese Zentralisierung der Macht und die Unterdr\u00fcckung der Unterschiede. Babel bricht zusammen, und seine V\u00f6lker zerstreuen sich und bewahren ihre unabh\u00e4ngige Identit\u00e4t durch eine Vielfalt von Sprachen. Doch schon bald entstehen neue Babels. Eines davon tr\u00e4gt den Namen Ur.<\/p>\n
Eine der Hauptfiguren der Bibel, Abraham, beginnt als B\u00fcrger von Ur. Doch er hat einen Traum - eine in indigenen Kulturen h\u00e4ufig anzutreffende leitende Kraft -, der ihn dazu inspiriert, die Zivilisation zu verlassen und Nomade zu werden, eine Stufe tiefer auf der Leiter des sozialen Aufstiegs nach zivilisatorischen Standards. Er sucht das, was alle indigenen V\u00f6lker sch\u00e4tzen: ein Land, das er sein Zuhause nennen kann, ein Land, das er bebauen und sch\u00fctzen kann, ein Land, zu dem er geh\u00f6rt. Abraham hat noch andere Tr\u00e4ume, die zusammen eine koh\u00e4rente Vision f\u00fcr seine Nachkommen ergeben: nicht Mitglieder einer Zivilisation oder eines Reiches zu sein, sondern Mitglieder eines Volkes, eines Stammes, der nachhaltig in seinem Land verwurzelt ist, mit seiner eigenen unverwechselbaren Kultur und Sprache ... und niemals von einem neuen Babel oder Ur erobert werden wird. Dieser neue abrahamitische Stamm wird keine Bedrohung f\u00fcr andere Nationen darstellen, sondern Segen f\u00fcr sie sein. Diese antikoloniale, antiimperiale Vision einer tiefen Stammesidentit\u00e4t, \u00f6kologischer Nachhaltigkeit und Solidarit\u00e4t und Gegenseitigkeit zwischen den St\u00e4mmen ist eines der gro\u00dfen Geschenke Abrahams an die Menschheit.<\/p>\n
Gegen Ende des Buches Genesis werden Abrahams Nachkommen mit der zweiten gro\u00dfen Klimasch\u00e4digung konfrontiert, die in der Genesis beschrieben wird. Diesmal handelt es sich nicht um eine Flut, sondern um eine D\u00fcrre. Es folgt eine Hungersnot, und Abrahams Stammesnachkommen m\u00fcssen um ihr Leben fliehen und die Grenze zur wohlhabenden und m\u00e4chtigen Zivilisation \u00c4gyptens \u00fcberschreiten. So lassen sie sich als Klimafl\u00fcchtlinge in \u00c4gypten nieder. Doch die Gastfreundschaft des \u00e4gyptischen Reiches erweist sich als ebenso unbest\u00e4ndig wie sp\u00e4terer Reiche: Die Zivilisation macht die Fl\u00fcchtlinge zu Sklaven. Nach Jahrhunderten der Versklavung entfaltet sich die gro\u00dfe Exodus-Saga als eine \u00e4u\u00dferst antiimperiale Erz\u00e4hlung. Gott ist nicht beeindruckt vom Prunk und den Pyramiden \u00c4gyptens. Stattdessen h\u00f6rt Gott das St\u00f6hnen und Schreien der Versklavten am unteren Ende der Wirtschaftspyramide und zerbricht das Reich, um seine unterdr\u00fcckte Unterschicht zu befreien.<\/p>\n
Was geschieht mit den neu befreiten hebr\u00e4ischen Kindern? Sie werden wieder zu J\u00e4gern und Sammlern, die vor der ausbeuterischen Zivilisation \u00c4gyptens fliehen und sozusagen auf eine fr\u00fchere Entwicklungsstufe zur\u00fcckkehren, um noch einmal ganz von vorne zu beginnen. Jeden Morgen sammeln sie eine geheimnisvolle Nahrung (das Wort \u201eManna\u201c bedeutet \u201eWas ist das?\u201c). Die Wildnis wird zu ihrer \u00f6kologischen Schule, die sie lehrt, ehrf\u00fcrchtig mit der Erde zu leben, anstatt sie zu kontrollieren, ihr zu vertrauen, anstatt sie zu z\u00e4hmen\u201c. In gewissem Sinne kehren sie zu Genesis 1 zur\u00fcck und haben eine weitere Chance, die grundlegendste aller Lektionen zu lernen: als voneinander abh\u00e4ngige Lebewesen zu leben, sanft zu gehen und leichtf\u00fc\u00dfig auf der Erde zu reisen, nicht mehr Ressourcen zu verbrauchen, als die Erde wieder auff\u00fcllen kann, nicht mehr Schadstoffe auszusto\u00dfen, als die Erde entgiften kann.<\/p>\n
Bevor sie sich wieder niederlassen d\u00fcrfen, bekommen sie Gesetze, die sowohl Menschen, wie auch das Land vor menschlicher Ausbeutung sch\u00fctzen. Die Tora, insbesondere in den B\u00fcchern Levitikus und Deuteronomium, enthalten detaillierte Anweisungen, wie man Felder brachliegen l\u00e4sst, W\u00e4lder nicht zerst\u00f6rt, die Rechte der Tiere respektiert, Schulden erl\u00e4sst, Hygiene und Abfallentsorgung ernst nimmt, die Konzentration von Reichtum und Macht in den H\u00e4nden einiger weniger r\u00fcckg\u00e4ngig macht und so weiter.<\/p>\n
Die Tora bietet keinen Glauben an ein Leben nach dem Tod. Alle positiven oder negativen Folgen eines Lebens nach oder gegen das Stammesgesetz beziehen sich auf dieses Leben. Lebe weise, und du und deine Nachkommen werden im Lande leben und gedeihen, sagt die Tora. Brichst du das Stammesgesetz, verspricht Gott, dass \u201edas Land dich ausspeien wird\u201c (siehe Levitikus 18,28).<\/p>\n
Das ber\u00fchmteste der 613 Stammesgesetze der Tora, die Zehn Gebote, k\u00f6nnen als Anleitung f\u00fcr eine nachhaltige Gesellschaft gelesen werden. <\/p>\n
Als sie die wilde Weite durchqueren und in das Land ihrer Vorfahren kommen, rechtfertigen sie das Abschlachten der neuen Bewohner damit, dass ihr Gott ihnen den Auftrag dazu gegeben hat - eine Episode der biblischen Geschichte voller moralischer Verrenkungen und M\u00fchen. Aber selbst im Rahmen dieses gewaltt\u00e4tigen Mandats wird ihnen immer wieder gesagt, dass sie nicht vor den Folgen ihres Handelns gesch\u00fctzt werden, wenn sie nicht in vern\u00fcnftigen Grenzen leben. Wenn sie zum Beispiel <\/p>\n
werden sie den Weg jeder anderen Zivilisation gehen. Sie werden zu Fl\u00fcchtlingen, Witwen und Waisen, verarmt, unterdr\u00fcckt und ersch\u00f6pft von harter Arbeit. So wie sie erobert haben, so werden sie auch erobert werden.<\/p>\n
Jeder, der die Sch\u00f6pfungs- und Gr\u00fcndungserz\u00e4hlungen anderer indigener V\u00f6lker gelesen hat, wird viele literarische Elemente wiedererkennen, die mit der Genesis, dem Exodus und anderen Texten aus der hebr\u00e4ischen Bibliothek \u00fcbereinstimmen. Die Resonanzen sind verbl\u00fcffend: Edenische G\u00e4rten, Verbannungen aufgrund von Verfehlungen, lange Wanderungen, Eingriffe von Tieren, die Verabschiedung von Gesetzen oder Lebensregeln, der Aufstieg gro\u00dfer Krieger und Propheten, Hoffnungsversprechen, Sprichw\u00f6rter und Gleichnisse und Erinnerungen an Irrwege.<\/p>\n
Im weiteren Verlauf der biblischen Geschichte sehen wir, wie die lose Konf\u00f6deration hebr\u00e4ischer St\u00e4mme allm\u00e4hlich ihre Macht zentralisiert und zu einem K\u00f6nigreich wird - eine moralisch zweideutige Errungenschaft. Bald darauf l\u00e4sst K\u00f6nig Salomo einen riesigen Tempel mit Hilfe von Sklavenarbeit errichten, was zeigt, dass selbst ein Verst\u00e4ndnis von Gott als Sklavenbefreier in eine eher konventionelle Theologie des Imperiums umschlagen kann, in der Gott die Sklaverei legitimiert. Die als Propheten bekannten F\u00fchrer der Bewegung erheben sich, um diese und andere gef\u00e4hrliche Entwicklungen anzuprangern. Zusammen mit ihren Warnungen teilen sie eine breite Palette von Visionen (ein weiteres gemeinsames Element der indigenen Literatur), die die Menschen dazu inspirieren, sich eine bessere Lebensweise vorzustellen. Leider ist es vorhersehbar, dass die Propheten in den meisten F\u00e4llen ignoriert, verspottet, inhaftiert, verbannt oder get\u00f6tet werden. Innerhalb weniger Generationen erlebt das K\u00f6nigreich einen B\u00fcrgerkrieg und wird schlie\u00dflich von einer Reihe von Superm\u00e4chten erobert: den Assyrern, Babyloniern, Persern, Griechen, Syrern und R\u00f6mern. Wie in \u00c4gypten erleben die \u00dcberlebenden die Unannehmlichkeiten der Zivilisation, w\u00e4hrend sie von den Hufen des kaiserlichen Pferdes zertrampelt werden.<\/p>\n
In diese Herrschaftssituation hinein erhebt sich Jesus in der Tradition der Propheten vor ihm. Eine Geschichte behauptet, er werde v\u00f6llig losgel\u00f6st vom gewaltt\u00e4tigen Patriarchat der irdischen Zivilisation geboren: Gott umgeht das Patriarchat und bringt allein durch eine Frau eine neue Art von Mensch hervor. <\/p>\n
Der erwachsene Jesus spricht von einer alternativen Zivilisation, die nach radikal anderen Werten funktioniert: das Reich, das Imperium oder die Zivilisation Gottes, oder vielleicht (in die heutige Situation \u00fcbersetzt) die alternative Wirtschaft oder das regenerative \u00d6kosystem Gottes. Um Menschen zu helfen, diese neue Lebensweise zu verstehen, pl\u00e4diert Jesus f\u00fcr eine Ethik der Biomimikry, r\u00e4t, die Weisheit der Kreatur von V\u00f6geln und Wildblumen, wachsenden Samen und widerstandsf\u00e4higen B\u00e4umen zu lernen. Er dreht das Drehbuch der Zivilisation um und tauscht die imperiale Liebe zur Macht gegen die urspr\u00fcngliche Kraft der Liebe. Er ruft die Menschen zum gewaltlosen Widerstand gegen gewaltt\u00e4tige imperiale M\u00e4chte auf und l\u00e4dt sie ein, eine alternative Werteordnung als \u201eStadt auf dem H\u00fcgel\u201c vorzuleben.<\/p>\n
Im Zentrum seiner Botschaft steht ein schockierendes Ultimatum (Matth\u00e4us 6,24): Entweder ihr liebt Gott und hasst das Geld, oder ihr liebt das Geld und hasst Gott. Warum diese Binarit\u00e4t? Warum ist Geld in den Augen dieses einheimischen Lehrers die gr\u00f6\u00dfte Gefahr? Ist er zu naiv, um zu verstehen, wie wichtig und notwendig Geld ist? Oder sieht er vielleicht, was kein typischer zivilisierter Mensch sehen kann?<\/p>\n
F\u00fcr Jesus ist Geld die W\u00e4hrung der r\u00f6mischen Zivilisation, die Arme und Schwache unterdr\u00fcckt. Geld ist die symbolische Sprache des Imperiums, mit der es Menschen dazu bringt, nach seinen unhaltbaren und ungerechten Werten zu leben. Geld ist die Eintrittskarte. Geld ist das Ma\u00df f\u00fcr den Wert. Ohne Geld ist man f\u00fcr das Imperium ein Nichts.<\/p>\n
Die Zivilisation Gottes funktioniert nach Jesu Worten mit einer ganz anderen W\u00e4hrung: der Liebe. Alles, was Gott liebt, hat einen Wert, von der Wildblume \u00fcber den Sperling bis hin zum vergessenen, ausgegrenzten und verletzlichen Menschen. Von Gott geliebt zu werden - nicht Reichtum, sozialer Status, Religion, Geschlecht, sexueller Status oder Staatsb\u00fcrgerschaft - verleiht einen heiligen Wert. Wer lernt zu lieben, tritt in Gottes alternative Zivilisation, Familie oder \u00d6kosystem ein. Wer reich an Geld, aber bankrott in der Liebe ist, ist nicht erfolgreich: ein Narr. F\u00fcr Jesus ist die Zivilisation Gottes eine Zivilisation der Liebe, in der die Liebe das oberste Gebot ist. Zun\u00e4chst liebt man Gott, den man als die transzendente, liebende Gegenwart definieren k\u00f6nnte, in der jedes Gesch\u00f6pf geliebt wird. Wenn du Gott liebst, liebst du, was Gott liebt... das schlie\u00dft die Fische im Meer, die V\u00f6gel in der Luft, die Wildblumen auf dem Feld und dich ein.<\/p>\n
Gottes Liebe schlie\u00dft auch alle deine N\u00e4chsten ein, ohne Ausnahme... einschlie\u00dflich deiner N\u00e4chsten mit anderem Geschlecht, sozialen Klasse, anderen Leistungsniveau, anderer Kultur, Ethnie, Nationalit\u00e4t oder Religion. In einer besonders provokanten Herausforderung an die Forderung des R\u00f6mischen Reiches nach absoluter Loyalit\u00e4t behauptet Jesus, dass sich die Liebe sogar auf die Feinde erstrecken sollte. In Lehren wie diesen und vor allem in seinen Gleichnissen entlarvt er konsequent die unbewussten Annahmen der herrschenden Zivilisation. Durch unsere zuckenden Reaktionen beginnen wir zu erkennen, dass diese Annahmen immer noch unter der Oberfl\u00e4che, in uns, vorhanden sind.<\/p>\n
Als klar ist, dass seine Zeitgenossen seine Botschaft nicht annehmen und stattdessen aktiv oder stillschweigend den Werten der herrschenden r\u00f6mischen Zivilisation treu bleiben werden, spricht Jesus harte Worte \u00fcber das, was kommen wird. Eine ungerechte, unkluge, lieblose Zivilisation, sagt er, wird keinen Bestand haben. Der Zusammenbruch wird kommen. Diejenigen, die ihm entkommen k\u00f6nnen, sollten fliehen. Diejenigen, die nicht fliehen k\u00f6nnen, sollten sich darauf vorbereiten, sehr schwierige Zeiten durchzustehen. Viele sollten mit dem Tod rechnen, und er erinnert sie daran, dass der Tod nicht das Schlimmste ist, was einem Menschen passieren kann. In der Tat w\u00e4re es besser, missverstanden, verkannt, eingesperrt zu werden oder sogar als Zeuge der Gewaltlosigkeit und Liebe zu sterben, als als gewaltt\u00e4tiger Eroberer oder feiger Kollaborateur zu \u00fcberleben.<\/p>\n
Dieser einheimische Prophet unterstreicht diesen letzten Punkt, indem er im Zentrum des zeitgen\u00f6ssischen religi\u00f6sen und politischen Lebens, dem Tempel in Jerusalem, mutige Akte des gewaltlosen zivilen Ungehorsams unternimmt. Er wei\u00df, dass seine Taten zu Gef\u00e4ngnis, Folter und Tod f\u00fchren werden, denn das ist es, was die herrschenden Zivilisationen mit denen tun, die ihre Vorherrschaft und Legitimit\u00e4t in Frage stellen. Doch vor seinem Tod versichert er seinen Anh\u00e4ngern, dass er in ihnen weiterleben wird, wenn sie seinem Weg der Liebe treu bleiben. Er gibt ihnen ein rituelles Mahl, bei dem sie dramatisch darstellen, wie sie seinen Leib und sein Blut in ihren Leib und ihr Blut aufnehmen, damit sie als st\u00e4ndige Verk\u00f6rperung seines Geistes in der Welt weiterleben k\u00f6nnen.<\/p>\n
Die Bewegung setzt sich mit dem fr\u00fchchristlichen Denker\/Bewegungsmacher Paulus fort, der eine radikale Botschaft vom Leben in Christus und nicht im Reich oder in diesem Zeitalter (was in etwa der Vorstellung unserer gegenw\u00e4rtigen Situation entspricht) predigt. Er spricht vom Geist Gottes als dem Geist der Liebe, der Freude und des Friedens. Der gewaltlose und einende g\u00f6ttliche Geist tilgt oder homogenisiert die Vielfalt nicht, sondern feiert sie und harmonisiert sie in der Sorge um das Gemeinwohl. Paulus und sein Team wagen es, diese befreiende Botschaft sogar in imperialen Machtzentren wie Philippi, Athen und Rom zu verk\u00fcnden. Wo immer die Botschaft hingeht, erheben ihre Botschafter Liebe, Einheit, Solidarit\u00e4t und gegenseitige Abh\u00e4ngigkeit zu ihren zentralen Werten, statt Herrschaft, Vergeltung, Ausbeutung, Akkumulation, Wir-Sie-Ausgrenzung und Isolation. Innerhalb des Imperiums und seiner Herrschaftsstrukturen gr\u00fcnden die Anh\u00e4nger dieser neuen Lebensweise kleine St\u00e4mme, in denen sie sich neu indigenisieren. Sie teilen den Reichtum, anstatt ihn zu horten, und sie leben in gro\u00dfer Einfachheit, Solidarit\u00e4t und Demut.<\/p>\n
Die Briefe von Paulus und anderen lesen sich wie Tagebucheintr\u00e4ge, die helfen, die K\u00e4mpfe dieser St\u00e4mme oder Gemeinschaften des sch\u00f6pferischen Widerstands zu verstehen, die im R\u00f6mischen Reich leben, aber nicht zu ihm geh\u00f6ren. In einem Brief (R\u00f6mer 8,19-23) schreibt Paulus, dass die ganze Sch\u00f6pfung seufzt und auf einen neuen Tag wartet, an dem Menschen aufh\u00f6ren, die Erde zu zerst\u00f6ren, und anfangen, sich wie wahre Menschen, wahre Kinder Gottes zu verhalten. In demselben Brief (R\u00f6mer 5) spricht er von Jesus als einem zweiten Adam, einem zweiten \u201eKind der roten Erde\u201c.<\/p>\n
Am Ende der Bibel schreibt ein alter Mystiker, der auf eine Insel verbannt wurde, ein Werk der apokalyptischen Fiktion, in dem die Zivilisation in einer Orgie aus wirtschaftlicher Verzweiflung, religi\u00f6ser Korruption, verzweifelter politischer Gewalt und \u00f6kologischer Katastrophe zusammenbricht - dieselbe makabre Mischung aus \u00f6kologischem und sozialem Zusammenbruch, die uns heute das Gef\u00fchl des Untergangs vermittelt. An einer Stelle wird ein Drittel der Erde \u00f6kologisch dezimiert: B\u00e4ume, Gras, Meere, Fische, Fl\u00fcsse. In anderen Passagen sterben Unmengen von Menschen in schrecklichen Kriegen und Seuchen (beides geht oft Hand in Hand, denn wo Krieg ist, folgen Ansteckung und Krankheit). In diesem Chaos werden die Menschen einer neuen sozialen und wirtschaftlichen Herrschaft unterworfen. W\u00e4hrend Paulus in R\u00f6mer 13 das R\u00f6mische Reich als \u201eDiener Gottes\u201c bezeichnen konnte, nennt der Verfasser der Offenbarung das Imperium \u201edas Tier\u201c und die religi\u00f6sen Strukturen, die es st\u00fctzen, \u201edie Hure\u201c.<\/p>\n
Nach dem Zusammenbruch wird eine neue \u00f6kologische Zivilisation sichtbar - auf vision\u00e4re Weise: Das neue Jerusalem (nicht das neue Rom) steigt in den letzten Kapiteln der Bibel vom Himmel herab. Die Stadt wird mit einer sch\u00f6nen jungen Braut verglichen, und in ihr sind sowohl Gott als auch die Menschen zu Hause. Interessanterweise hat dieses neue Jerusalem im Gegensatz zum historischen, buchst\u00e4blichen Jerusalem keinen Tempel und keine Merkmale der traditionellen Religion. Stattdessen besteht es vor allem aus einer sch\u00fctzenden Mauer mit Toren, die sich nie schlie\u00dfen, was auf Sicherheit und Geborgenheit hindeutet. Die Namen der Tore erinnern an Israels Stammesvergangenheit, und im Herzen der Stadt befinden sich ein von einer Quelle gespeister Fluss des Lebens und ein Baum des Lebens, der an Eden erinnert. Die Fr\u00fcchte des Baumes bringen Heilung f\u00fcr alle V\u00f6lker. Religi\u00f6se Strukturen sind in dieser Vision nicht mehr n\u00f6tig, weil das Licht Gottes alle erleuchtet. In dieser Vision wird der urspr\u00fcngliche Garten mit einer neuen Art von Stadt kombiniert, was vielleicht auf eine neue Art von \u00f6kologischer Zivilisation hinweist. Die Ungerechtigkeit, das B\u00f6se und das Leid der alten Zivilisation sind f\u00fcr immer verschwunden.\u201c<\/p>\n
Dieser kurze \u00dcberblick \u00fcberspringt eine Menge m\u00f6glicher Details, aber man kann erkennen, was in dieser Sicht unausweichlich klar erscheint. Konventionell interpretiert die Bibel oft im Dienste der Macht und des Profits unserer heutigen Zivilisation, indem sie Lesende von den indigenen Wurzeln der Bibel und ihrer diesseitigen Botschaft vom verk\u00f6rperten Leben diesseits des Todes ablenkt. Stattdessen verlagert sie den Fokus auf ein k\u00f6rperloses Leben nach dem Tod. So ist konventionelles Christentum allzu oft nicht viel mehr als ein frommer religi\u00f6ser Autoaufkleber oder eine K\u00fchlerfigur f\u00fcr den Spritfresser unserer unhaltbaren Zivilisation. In dieser Rolle und im selbstm\u00f6rderischen Projekt moralische Deckung (und sogar \u00dcberlegenheit dieser Lebensweise), ist es zu einer der Hauptm\u00e4chte des Untergangs der Erde geworden.<\/p>\n
Die Alternative zur herk\u00f6mmlichen Lesart der Bibel f\u00fchrt zu einer alternativen Orthodoxie (wie mein Freund und Kollege Richard Rohr sie nennt, oder eine neue Art von Christentum, wie ich sie genannt habe, oder den Harmonie-Weg des Eloh, wie der Cherokee-Theologe Randy Woodley ihn nennt). Dieser alternative Ansatz, der in indigenen Werten verwurzelt ist und aus der Sicht derer erz\u00e4hlt wird, die von extraktiven und ausbeuterischen Zivilisationen unterdr\u00fcckt und an den Rand gedr\u00e4ngt wurden, k\u00f6nnte dazu beitragen, die Bedingungen zu schaffen, unter denen wir uns eine neue Ordnung vorstellen k\u00f6nnen, eine postkoloniale und \u00f6kologische Gesellschaft, eine neue geliebte Gemeinschaft, die lernt, was die alte Ordnung nicht akzeptieren wollte oder konnte.<\/p>\n
Wer fragt, wie man die Bibel auf diese alternative Art und Weise lesen kann, dem w\u00fcrde ich zun\u00e4chst einmal sagen: Lesen Sie die Bibel \u00fcberhaupt nicht - zumindest nicht auf dieselbe alte Art und Weise. Lesen Sie die Bibel nicht mit Ihren zivilisierten, industrialisierten, suprematistischen Annahmen, die Sie nicht in Frage stellen. Lesen Sie die Bibel nicht aus dem Blickwinkel der Kolonisatoren und Unterdr\u00fccker. Sie werden nur das sehen, was eine ausbeuterische Zivilisation, die sich im \u00dcberschwang befindet, Ihnen bereits antrainiert hat zu sehen!<\/p>\n
Stattdessen empfehle ich Ihnen, eine Pause einzulegen und Ihr koloniales\/zivilisiertes Denken durch indigenes Denken zu unterbrechen. Tauchen Sie ein in Robin Wall Kimmerers \u201eBraiding Sweetgrass\u201c, Randy Woodleys \u201eBecoming Rooted\u201c oder \u201eJourney to Eloheh\u201c, Kaitlin Curtices \u201eNative\u201c, Steven Charlestons \u201eSpirit Wheel\u201c oder \u201eWe Survived the End of the World\u201c, Mark Charles und Soong-Chan Rahs \u201eUnsettling Truths\u201c und andere B\u00fccher und Ressourcen von indigenen Autoren.<\/p>\n
Sobald Sie sp\u00fcren, dass Ihre Bindung an die W\u00e4hrung der kolonisierenden Zivilisation gebrochen ist (Sie werden es merken, denn der Bruch wird wehtun), k\u00f6nnen Sie auf eigene Faust zur Bibel zur\u00fcckkehren, und vielleicht wird durch die Risse in Ihrer zivilisierten R\u00fcstung etwas von dem Licht, das Sie brauchen, durchscheinen. Vielleicht sollte Ihre erste Wiedereinf\u00fchrung in die hebr\u00e4ischen Schriften durch einen Rabbiner erfolgen (schlie\u00dflich handelt es sich um eine Bibliothek mit einheimischer j\u00fcdischer Literatur), oder zumindest durch einen Gelehrten, der j\u00fcdische Lesarten ihrer Texte bevorzugt. Und vielleicht sollte Ihre erste Wiedereinf\u00fchrung in das Neue Testament aus indigener Sicht erfolgen, indem Sie aus der neuen First Nations Version (IVP, 2021) lesen. Und vielleicht k\u00f6nnen Sie anfangen, indigenen, feministischen, schwarzen, Befreiungs-, \u00f6kofeministischen und queeren Theologen und Bibelwissenschaftlern wie Steven Charleston, Dr. Wilda Gafney, Julie Faith Parker, James Cone, Leonardo Boff, Ilia Delio und Dale Martin zuzuh\u00f6ren, damit sie Ihnen die Funktionsweise des biblischen Textes aus einer neuen Perspektive nahebringen k\u00f6nnen. Wenn Sie in der Lage sind, die Bibel aus einem neuen Blickwinkel zu sehen, sollten Sie sie unbedingt lesen!<\/p>\n
Ich bin sicher, dass meine muslimischen, hinduistischen, j\u00fcdischen, Sikh- und anderen Freunde eine F\u00fclle von Beispielen daf\u00fcr anf\u00fchren k\u00f6nnen, wie ihre heiligen Texte und Traditionen gleicherma\u00dfen voll von tiefer indigener Weisheit sind. Und ich vermute, dass sie auch auf tragische Beispiele von Mitgliedern ihrer eigenen Gemeinschaften verweisen k\u00f6nnten, die diese indigene Weisheit aus Gr\u00fcnden der Macht und des Profits wegerkl\u00e4ren, verdrehen und korrumpieren. Ich habe mich nur auf die Bibel konzentriert, weil sie der heilige Text in meiner Tradition ist... und auch, weil sie derzeit missbraucht wird, um den Menschen und dem Planeten den gr\u00f6\u00dften Schaden zuzuf\u00fcgen.<\/p>\n
Ich h\u00f6re da drau\u00dfen ein Rumpeln, eine Aufregung der Leute, die sagen: \u201eMoment mal. Sind Sie nicht ungerecht gegen\u00fcber der Zivilisation? Willst du damit sagen, dass die Zivilisation nichts Gutes an sich hat?' Ich h\u00f6re Sie. Wir werden im n\u00e4chsten Kapitel mehr \u00fcber dieses Thema sprechen. Aber jetzt hoffe ich, dass Sie nicht versuchen werden, unsere gegenw\u00e4rtige Zivilisation zu retten, und stattdessen hier verweilen, in der befreienden Gegenwart der indigenen Weisheit, denn sie ist vielleicht das Einzige, was unseren Planeten vor unserer Zivilisation retten kann.<\/p>\n
Lieber Lesender:<\/p>\n
Vielleicht haben Sie sich \u00fcber den provokanten Titel dieses Kapitels gewundert: \u201eLesen Sie nicht die Bibel\u201c. Warum, glauben Sie, habe ich es so provokant formuliert?<\/p>\n<\/li>\n
Ich habe eine Reihe von B\u00fcchern indigener Autoren empfohlen. Haben Sie jemals ein Buch eines indigenen Autors gelesen, einen Film eines indigenen Filmemachers gesehen oder einem Vortrag eines indigenen Redners zugeh\u00f6rt? Wenn ja, was haben Sie gelernt, und wenn nein, welches Buch eines indigenen Autors w\u00fcrden Sie gerne lesen - entweder jetzt oder sobald Sie dieses Buch beendet haben?<\/p>\n<\/li>\n
W\u00e4hlen Sie einen der Abschnitte aus, in denen ich eine Lesart der Bibel als einheimischen Text vorschlage, und vertiefen Sie diese. Vielleicht gehen Sie zur\u00fcck und lesen Sie die entsprechenden Stellen in der Bibel oder vergleichen Sie meine Vorschl\u00e4ge mit einem Kommentar, der eine konventionelle Auslegung bietet. Oder lesen Sie die Anmerkungen zu diesem Kapitel durch und stellen Sie weitere Nachforschungen an.<\/p>\n<\/li>\n
K\u00f6nnen Sie sich eine post-industrielle und post-koloniale Zivilisation vorstellen, die wirklich \u00f6kologisch ist? Ist eine Zivilisation ohne Overshoot m\u00f6glich? Warum oder warum nicht? Wie w\u00fcrde sie aussehen?<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lese die Bibel nicht (in der alten \u00fcblichen Weise) Eine kurze Tour durch den Schatz an \u00f6kologischer Weisheit, der in einer unerwarteten Quelle, der Bibel, zur Verf\u00fcgung steht, f\u00fcr alle, die Augen haben, um zu sehen. Die Bibel wird dabei nicht in einer \u00dcberlegenheit gegen\u00fcber anderen indigenen Weisheiten betrachtet (was an sich ein suprematistischer, kolonialer […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":477,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"activitypub_content_warning":"","activitypub_content_visibility":"","activitypub_max_image_attachments":3,"activitypub_interaction_policy_quote":"anyone","activitypub_status":"federated","footnotes":""},"class_list":["post-480","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hgu2read.de\/interessen\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/480","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hgu2read.de\/interessen\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/hgu2read.de\/interessen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hgu2read.de\/interessen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hgu2read.de\/interessen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=480"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/hgu2read.de\/interessen\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/480\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":494,"href":"https:\/\/hgu2read.de\/interessen\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/480\/revisions\/494"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hgu2read.de\/interessen\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/477"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hgu2read.de\/interessen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=480"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}