{"id":1182,"date":"2026-11-13T10:24:24","date_gmt":"2026-11-13T10:24:24","guid":{"rendered":"https:\/\/hgu2read.de\/interessen\/?p=1182"},"modified":"2026-11-13T10:24:24","modified_gmt":"2026-11-13T10:24:24","slug":"33sonntagimjahreskreislesejahra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hgu2read.de\/interessen\/33sonntagimjahreskreislesejahra\/","title":{"rendered":"33SonntagImJahreskreisLesejahrA"},"content":{"rendered":"

Biblische Lesungen:<\/strong><\/h3>\n

Lesung Spr 31:10-13.19-20.30-31<\/p>\n

Antwortpsalm Ps 128<\/p>\n

2. Lesung entf\u00e4llt<\/p>\n

Evangelium: Mt 25:14-30<\/p>\n

Einleitung:<\/h4>\n

Da m\u00fcsste ma' was machen.<\/em> ist ein Satz, der immer wieder zu h\u00f6ren ist, gerade auch in den Fragen unserer Zeit, mit Kriegen in der Ukraine, im Heiligen Land und an weiteren Orten, mit der Klimakatastrophe, mit institutionellen Herausforderungen f\u00fcr Kirche und Gesellschaft. Heute ist Welttag der Armen mit dem Leitwort von Papst Leo: ,Der Herr ist die Zuflucht des Armen'. Vor 9 Jahren hatte Papst Franziskus diesen Welttag ausgerufen. Diese Ausrichtung verbindet uns ja mit unserem Di\u00f6zesanpatron, dem Hl. Martin oder auch mit der Hl. Elisabeth, deren Gedenktag wir in der kommenden Woche begehen.<\/p>\n

In diesem Zusammenhang habe ich einen Gedanken von Martin Buber gefunden, der uns in diesen Gottesdienst hineinf\u00fchren kann.<\/p>\n

Wer fragt: Was hat man zu tun? f\u00fcr den gibt es keine Antwort. Man hat nichts zu tun. Man kann sich nicht helfen, mit Man ist nichts mehr anzufangen. Mit Man geht es zu Ende.<\/p>\n

Wer aber die Frage stellt: Was habe ich zu tun? den nehmen die Gef\u00e4hrten bei der Hand, die er nicht kannte und die ihm alsbald vertraut werden und antworten. Du sollst dich nicht vorenthalten.<\/p>\n

Jesus Christus ist - so das Beispiel des Wirkens der Heiligen - auf der Seite der Armen. Er spricht jeden und jede an Du, enthalte dich nicht vor. Ich z\u00e4hle auf Dich und Deine F\u00e4higkeiten.<\/p>\n

Rufen wir in IHN nun an und bitten um SEIN Erbarmen<\/p>\n

Predigt: Liebe Mitchristen<\/h4>\n

Das Wort Talent ist durch dieses Gleichnis Jesu in unsere Sprache hineingekommen. Zwei Einsch\u00e4tzungen aus dem Sport fallen mir dazu ein...<\/p>\n

Der hat Talent -- eine Bewunderung, die ein Sportler vielleicht am Anfang seines Weges mitbekommt<\/p>\n

Das ewige Talent -- eine eher absch\u00e4tzige Einsch\u00e4tzung, die auch manche Entt\u00e4uschung ausdr\u00fcckt. Da hat jemand etwas in sich verk\u00fcmmern lassen, nicht in der erhofften Weise an sich gearbeitet.<\/p>\n

Urspr\u00fcnglich meint ein Talent die gr\u00f6\u00dfte M\u00fcnzeinheit. Zur Zeit Jesu, so sagt ein Kommentar, entsprach dieser Geldbetrag dem Jahreslohn von 20 einfachen Arbeitern.<\/p>\n

,,Mit dem Himmelreich ist es wie" beginnt das Evangelium heute. Dann erz\u00e4hlt Jesus von den 3 Dienern dieses Mannes. Wer in der Wikipedia zu diesem Gleichnis<\/a> mal nachliest, bemerkt, es gibt 2 M\u00f6glichkeiten, dieses Gleichnis zu entschl\u00fcsseln. Heute m\u00f6chte ich Ihnen einen f\u00fcr Sie vermutlich \u00fcberraschenden Zugang vorstellen, der, davon bin ich pers\u00f6nlich \u00fcberzeugt, sehr in unsere Zeit passt, in der Reichtum sehr ungleich verteilt ist, wir Menschen in unserer westlichen Zivilisation die Sch\u00f6pfung ausbeuten und viele Arme darunter leiden. Papst Franziskus hat mit diesem Sonntag als Welttag der Armen ja bewusst uns als Kirche aufgefordert, diese Seite unseres Miteinanders in den Blick zu nehmen.<\/p>\n

Vermutlich hilft es dabei, sich an das, was Jesus sonst zum Himmelreich und zum Geld sagt, zu erinnern. So l\u00e4sst sich dieses Wort Gottes im Zusammenhang der Schrift besser verstehen. Welche Bibelworte zum Geld fallen Ihnen ein?<\/p>\n

(In den evangelischen Gottesdiensten h\u00f6rt der Predigttext an diesem Sonntag auf mit einer Mahnung Jesu.) Im Lukasevangelium sagt Jesus Macht euch Freunde mit dem ungerechten Mammon, damit, wenn es zu Ende geht, sie euch aufnehmen in die ewigen H\u00fctten.<\/strong> Im Matth\u00e4usevangelium sagt Jesus in der Bergpredigt: Niemand kann 2 Herren dienen, Gott und dem Mammon.<\/em> Auf dem Hintergrund solcher Bibelworte lassen Sie uns nun auf das Gleichnis schauen. Eine erste Frage ist: wem gleicht der Mann, der die Talente an seine Diener gibt, damit diese gute Gesch\u00e4fte machen? -- Passt es, ihn als Hinweis auf Gott zu sehen?<\/p>\n

Zwei Diener verdoppeln das ihnen anvertraute Geld. Wie ein solcher Gewinn redlich entstehen kann, bleibt offen. Dieser Gewinn macht ihren Herrn froh. Aber vermutlich bleibt das Gef\u00e4lle von Herr und Diener bestehen - ist keine Freundschaft gewachsen.<\/p>\n

Wor\u00fcber vermuten wir, wird Gott sich freuen?<\/p>\n

Die heilige Schrift Jesu und seine Zuh\u00f6renden, unser altes Testament, kennt ein Zinsverbot. Lange war es auch Christen nicht erlaubt, von anderen Christen Zinsen zu nehmen - eine historische Nische in der Gesellschaft f\u00fcr Nichtchristen, Geld mit Zins zu verleihen. F\u00fcr mich ein weiteres Indiz daf\u00fcr, in diesem Mann, der zumindest Zinsen erwartet, eher nicht ein Bild f\u00fcr Gott zu sehen.<\/p>\n

Wer sich in der Bibel umschaut, merkt schnell, nicht das Geld ist ein Problem. Es ist f\u00fcr das Miteinander wichtig und kommt daher gut weg. Silber und Gold, heute w\u00fcrden wir sagen, Geld, ist so ein Abschnitt aus dem Buch Deuteronomium, welchen wir oft zu Erntedank h\u00f6ren, Ausdruck f\u00fcr Gottes Segen. Das Hauptproblem, welches die Propheten schon fr\u00fch im Auftrag Gottes kritisieren, und was Papst Franziskus im Lehrschreiben Evangelii Gaudium anspricht ist die Anh\u00e4ufung von Geld statt zu dienen, also der Reichtum einiger und die dann entstehende Armut von Vielen. (Der Papst zitiert einen Kirchenlehrer aus dem 5. Jh mit ,,Die eigenen G\u00fcter nicht mit den Armen zu teilen bedeutet, diese zu bestehlen und ihnen das Leben zu entziehen. Die G\u00fcter, die wir besitzen, geh\u00f6ren nicht uns, sondern ihnen".)<\/p>\n

Der Reichtum, den Menschen durch ihre Arbeit und Gottes Segen genie\u00dfen d\u00fcrfen, soll - so in der 1. Lesung - auch Bed\u00fcrftigen und Armen zu Gute kommen. Direkt nach diesem Gleichnis bei Matth\u00e4us steht die Schilderung des j\u00fcngsten Gerichts. Dort geht es nicht um die Anh\u00e4ufung von Geld, sondern die Zuwendung zu Bed\u00fcrftigen wird belohnt. Wer solche kleinen Gesten der G\u00fcte in seinem Leben praktiziert hat, bekommt als Erbe das Himmelreich. - Das Gleichnis zum Himmelreich von den Talenten fragt - gerade am Welttag der Armen Wie k\u00f6nnen Menschen es schaffen, sich dem Sog des Geldes zu entziehen?<\/p>\n

Vermutlich hat diese Frage einige Bedeutung f\u00fcr das \u00dcberleben der Menschen hier auf der Erde. Solange Menschen probieren, auf Kosten der Sch\u00f6pfung, auf Kosten anderer reich zu werden, bleiben Umweltprobleme und Kriege, werden Viele in Armut gedr\u00e4ngt.<\/p>\n

Schauen wir auf das Gleichnis und den 3. Diener, der es schafft, nicht mitzuspielen. Er hat Angst. Und er merkt das. Angst kommt im Deutschen von Enge. Der 3. Diener sp\u00fcrt also Enge, als er sich der Zukunft zuwendet. Er wirtschaftet nicht so wie die anderen Diener. Ganz korrekt, gibt er seinem Herrn dessen Eigentum nach dessen R\u00fcckkehr wieder. Interessanter Weise best\u00e4tigt dieser die Einsch\u00e4tzung seines Dieners, dass er erntet, wo er nicht ges\u00e4t hat, und sammelt, wo er nicht ausgestreut hat.<\/p>\n

Wie nennen Sie so einen, der in dieser Weise erntet und sammelt? Meist gilt so etwas ja als Diebstahl. Ein weiterer Grund, in dem Mann kein Bild f\u00fcr Gott zu sehen. Dem dritten Diener ist es gelungen aufzuh\u00f6ren. Aufh\u00f6ren ist ein interessantes Wort. Da steckt ,,H\u00f6ren" drin. Wer aufh\u00f6rt, h\u00f6rt<\/em><\/strong> auf wen oder was? Wir kennen als Gl\u00e4ubige die Instanz des Gewissens. Das Gleichnis kann ermutigen, dem eignen Gewissen zu folgen, aus einem System auszusteigen, welches im Geldvermehren seinen h\u00f6chsten Wert sieht.<\/p>\n

Und wie lernen wir dieses Aufh\u00f6ren, dieses h\u00f6ren auf unser Gewissen? Der Ruf vor dem Evangelium m\u00f6chte bei den Fragen, die beim H\u00f6ren aufsteigen, helfen. So spricht der Herr, hie\u00df es da: Bleibt in mir und ich bleibe in euch. Wer in mir bleibt, der bringt reiche Frucht.<\/em> Wer in Jesus bleibt, der erlebt, wie Jesus in ihm oder ihr bleibt. So eine Person findet einen neuen Zugang zur Wahrheit und in der Beziehung die Kraft, aus ungerechten Strukturen auszusteigen, nicht mehr mitzuspielen.<\/p>\n

Das Gleichnis endet mit einem Ausspruch, den viele Arme der Welt aus ihrer Lebenserfahrung best\u00e4tigen werden: Denn wer hat, dem wird gegeben werden und er wird im \u00dcberfluss haben; wer aber nicht hat, dem wird auch noch weggenommen, was er hat.<\/em> Im Grunde ist so etwas ungerecht, und darauf mehr zu achten, damit konsequenter aufzuh\u00f6ren, ist ein Anliegen dieses Welttags der Armen. Dieser Tag soll uns st\u00e4rken, Solidarit\u00e4t und Verbundenheit mit allen, gerade auch den vielen Ausgegrenzten zu leben.<\/p>\n

Werft den nichtsnutzigen Diener hinaus in die \u00e4u\u00dferste Finsternis! Dort wird Heulen und Z\u00e4hneknirschen sein.<\/em> So endet es heute. D.h. der Diener kommt, quasi automatisch in Kontakt mit Ausgegrenzten, da er ausgegrenzt wird als jemand der aufh\u00f6rt, mitzuspielen. Der sich entschieden hat, auf etwas anderes zu h\u00f6ren.<\/p>\n

Wenn wir so \u00fcber diese Worte nachdenken, wird es richtig aktuell. Anliegen wie Klimakatastrophe, globale Gerechtigkeit, Ausbeutung von nat\u00fcrlichen Ressourcen, bewegen viele zum Aufh\u00f6ren und Aussteigen. Viele davon k\u00f6nnen sich vermutlich im dem 3. Diener wiederfinden. Konnte Jesus das auch?<\/p>\n

Im Folgekapitel erz\u00e4hlt Matth\u00e4us die Passion Jesu, also seinen Hinauswurf in die \u00e4u\u00dferste Finsternis des Todes, dem Schicksal vieler Propheten. Unser Glaube vertraut darauf, das Gott den Weg Jesu best\u00e4tigt hat, ihn nicht im Tode lie\u00df. In dieser Hoffnung lesen an vielen Orten der Welt Arme die Bibel, finden in ihr die Kraft ungute Seiten ihrer Gesellschaft zu benennen, zu kritisieren, den Mut aufzuh\u00f6ren, auszusteigen. Und hoffen darauf, dass ihr Weg auch von Gott begleitet und best\u00e4tigt wird.<\/p>\n

Als Abschluss dieser Gedanken noch mal die Frage aus dem Einstieg in unseren Gottesdienst heute:<\/p>\n

Wer fragt: Was hat man zu tun? f\u00fcr den gibt es keine Antwort. Man hat nichts zu tun. Man kann sich nicht helfen, mit Man ist nichts mehr anzufangen. Mit Man geht es zu Ende.<\/p>\n

Wer aber die Frage stellt: Was habe ich zu tun? den nehmen die Gef\u00e4hrten bei der Hand, die er nicht kannte und die ihm alsbald vertraut werden und antworten. Du sollst dich nicht vorenthalten.<\/p>\n

\n

Ein weiterer Hinweis:
\nDie Zeitschrift Bibel und Kirche hat im Heft 2\/2008 einen Beitrag von Michael Fricke zu kontextuellen Lesarten des Gleichnisses von den Talenten unter der \u00dcberschrift Wer ist der Held des Gleichnisses?<\/strong> <\/p>\n

Und in diesem kurzen Blogbeitrag https:\/\/kath-kirchen-belm.de\/2024\/01\/09\/schluss-mit-dem-spiritualisieren-ein-talent-sind-600-000-euro\/<\/a> versucht Frau Elenore Reuter ebenfalls diese Auslegung zu bahnen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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