Nipun Mehta: Laddership: Leading with the Gifts of Emergence<\/a><\/p>\nVermutlich ist Einiges davon f\u00fcr die Erfahrung von Kirche am Ort relevant. Deshalb hier nun Gedanken dieses Vortrags zusammen mit biblischen Perspektiven als Blogbeitrag von Kirche weiter denken<\/strong>.<\/p>\nNipun Mehta versteht sich als der Designer von sozialen Bewegungen, die basieren auf<\/p>\n
\n- Kleinen Gesten der G\u00fcte<\/li>\n
- Augenblicke der inneren Wandlung<\/li>\n<\/ul>\n
und m\u00f6chte Personen dabei unterst\u00fctzen, die Gemeinschaft vor Ort in der Form von Many to Many Netzwerken zu f\u00f6rdern, um bewusst Mitgef\u00fchl zu kultivieren.<\/p>\n
Kirche, als Gemeinschaft von Menschen, die Jesu Beispiel im eigenen Leben nachfolgen, kann sich als eine solche Bewegung verstehen und von den Strategien und Erfahrungen der servicespace-Bewegung profitieren. Auf diesem Hintergrund wird manches Wort Jesu neu lebendig. Aktuell werden oft Fragen an die kirchlichen Strukturen gestellt. Der ,,Blick \u00fcber den Zaun<\/em>'' auf eine Selbstsicht anderer Bewegungen kann helfen, das eigene Interesse zu kl\u00e4ren. Welchen Einfluss haben Strukturen innerhalb einer Kirche?<\/p>\nLeitendes Interesse - der Rahmen bei servicespace<\/h1>\n
Nipun Mehtas leitendes Interesse als Impulsgeber f\u00fcr servicespace fokussiert auf Liebe, Einfachheit und angstfreiem Geben. F\u00fcr ihn sind da Bewusstsein, Erkenntnis und Mitgef\u00fchl (im Englischen alles Worte, die mit co beginnen: consciousness, cognition, compassion) wichtig. Er fragt, als jemand, der um Permakultur\u00fcberlegungen wei\u00df:<\/p>\n
\n- Wie entstehen Strukturen, die nachhaltig Mitgef\u00fchl f\u00f6rdern?<\/li>\n
- Welche Weisen der F\u00fchrung f\u00fchren dazu, eine Br\u00fccke zu schlagen,
\nzwischen innerer Wandlung und Aktivit\u00e4ten, die das gesellschaftliche Miteinander f\u00f6rdern.<\/li>\n<\/ul>\nWer sich fragt, ob Kirche vor Ort \u00e4hnlich wie servicespace sein kann bzw. soll, der landet u.a. bei biblischen Gedanken, wie:<\/p>\n
Geben ist seliger als Nehmen<\/strong> ein Jesuswort, dass Paulus in der Apostelgeschichte \u00fcberliefert.<\/p>\nJesu Beispiel des Dienens und sein Hinweis, dass im Umfeld der Nachfolger die Dienenden Ansehen genie\u00dfen: Wer unter Euch gro\u00df sein will ...<\/strong> so bei der Fusswaschung oder auch mehrfach im Gespr\u00e4ch mit den J\u00fcngern, die sich nach Status sehen, fragen, wer ist der Gr\u00f6\u00dfte.<\/p>\nLiebe als Kern der g\u00f6ttlichen Gebote<\/strong> in Jesu Antworten auf die Frage nach dem wichtigsten Gebot und auch in der Beschreibung des J\u00fcngsten Gerichts, kleine Taten der Liebe f\u00fchren dazu, von Jesus das Reich als Erbe empfangen zu d\u00fcrfen.<\/p>\nPermakultur als Inspiration<\/h1>\n
Die Idee des ,,Do nothing'' Ackerbau von M. Fukuoka, macht nicht nichts, sondern unterst\u00fctzt, damit etwas w\u00e4chst, ein ,,System''. Die Vorstellung dabei ist:
\nEs braucht einen Wald, um eine Frucht anzubauen.
\nSo stellen sich f\u00fcr das Tun andere Fragen.
\nDieser Ansatz hat eine nachhaltige Ausrichtung.<\/p>\n
Das biblische Bild von der selbstwachsenden Saat<\/strong> (Mk 4) greift eine \u00e4hnliche Vorstellung von Landwirtschaft auf: Der Samen keimt und w\u00e4chst und der Mann wei\u00df nicht, wie. Die Erde bringt von selbst ihre Frucht,<\/em> So k\u00f6nnte man, ausgehend von diesem Gleichnis, fragen, wie m\u00fcsste jemand im Umfeld von lokaler Kirche verantwortlich agieren, um die Saat beim Wachsen zu f\u00f6rdern? Welche Weisen der Unterst\u00fctzung bew\u00e4hren sich und k\u00f6nnen auch f\u00fcr andere Personen weitergegeben werden? <\/p>\nF\u00fcr den Theologen C. Schwarz ist dieses Gleichnis in Mk 4 ein wesentliches Fundament seiner \u00dcberlegungen. Er fragt, wo steht etwas diesem automatischen Wachstum (von selbst) im Weg? Was kann helfen, dies zu \u00e4ndern?<\/p>\n
Spieltheorie als weiterer Ansto\u00df<\/h1>\n
F\u00fcr Nipun Mehta hat ein Buch zu Spielen viel bewusst werden lassen.<\/p>\n
Ein endliches Spiel<\/strong> wird zum Gewinnen<\/strong> gespielt. So entstehen auch Verlierer<\/em><\/strong>. Kann man auch in einer anderen Weise spielen?<\/p>\nNeben den endlichen Spielen gibt es auch unendliche Spiele. Ein unendliches Spiel<\/strong> wird um des Spieles willen gespielt.<\/p>\nEndliche Spiele greifen den Wunsch nach Status auf, nach Gro\u00df<\/em>-Sein, von dem in den Evangelien \u00f6fter die Rede ist. Jesus mahnt die Menschen, die ihm nachfolgen, sich nicht auf ein Gef\u00e4lle, ein Oben oder Unten einzulassen. Mt 23 enth\u00e4lt daf\u00fcr einige Weisungen Jesu.<\/p>\nTods\u00fcnden und Tugenden<\/h2>\n
Nipun Mehta zitiert Reid Hoffman (Wall Street Journal Juni 2011): Soziale Medien funktionieren am Besten, wenn sie sich mit einer der 7 Tods\u00fcnden verbinden, (also nicht das Ganze in den Blick nehmen)<\/p>\n
\n- Facebook mit Ego - Stolz<\/li>\n
- Zynga mit sloth - Tr\u00e4gheit<\/li>\n
- Linkedlin mit Greed - Gier<\/li>\n<\/ul>\n
Was kann man entwickeln f\u00fcr die 7 Tugenden?<\/p>\n
Der Theologe C. Schwarz weist in seinen Ausf\u00fchrungen zur Gemeinschaft auf die Bedeutung der Ausrichtung hin. Die Energie, die einen Menschen zu einer Tods\u00fcnde verleiten kann, kann auch, wenn sie auf das Ganze der Gemeinschaft hin gelenkt wird, zu einer wichtigen Kraft f\u00fcr das Ganze werden.<\/p>\n
Was ist soziale Permakultur?<\/h1>\n
Was k\u00f6nnte der ,Nichts-Tun'-Ansatz auf einem Gebiet bedeuten, welches menschliche Energie organisieren m\u00f6chte?<\/p>\n
Seit 25 Jahren experimentiert die servicespace-Bewegung dazu, welche Strukturen innere Wandlung und die Ausrichtung auf ein unendliches Spiel unterst\u00fctzen.<\/p>\n
Ein Frage dazu ist schon: Wer sollen wir sein, um in eine Zukunft zu f\u00fchren, die wir uns nicht vorstellen k\u00f6nnen? Menschen sind nicht gut darin, die Zukunft vorhersagen zu k\u00f6nnen. Wir leben zwar in einer Illusion, dies zu k\u00f6nnen, aber diese kollabiert gerade ziemlich schnell. Die Beschleunigungerfahrung in unserer Gesellschaft ist eine Seite der Medallie. Dazu gibt es ja einiges von Hartmut Rosa.<\/p>\n
Deshalb orientiert servicespace an einer anderen Fragerichtung: Wie unterbricht man aktuelle Entwicklungen so, dass sich nachhaltig Mitgef\u00fchl zeigt? Wie kann sich diese menschliche Energie mehr in einer Weise der Permakultur organisieren?<\/p>\n
So eine Unterbrechung und Neuausrichtung wird in den Evangelien mit Umkehr<\/strong> bezeichnet.<\/p>\nUm etwas grundlegend zu unterbrechen muss sich auch das Paradigma, also die Grundausrichtung im Weltbild, unterscheiden, da, so eine Beobachtung, die herrschenden Werkzeuge niemals das herrschende Haus abrei\u00dfen werden.<\/p>\n
Es braucht also neue Werkzeuge - welche sind das?
\nEine Beobachtung eines Benediktiner Bruno Barnhart, auf die Nipun Mehta hinweist, verdeutlicht die Herausforderung: Menschen ziehen eine \u00fcberschaubare Komplexit\u00e4t einer un\u00fcberschaubaren Einfachheit vor.<\/p>\n
Grundentscheidungen von servicespace<\/h2>\n
Als Rahmen f\u00fcr diese Bewegung ist Nipun Mehta wichtig, service-space<\/p>\n