Mehr zu Erfahrungen mit der Kultur des Gebens ist in online Aufs\u00e4tzen von Eric Raymond zu lesen, die auch als Buch ver\u00f6ffentlicht wurden: The Cathedral and the Bazaar 1. Lesung Jes 52,13-53,12; AntwortPs 31<\/p>\n 2. Lesung Hebr 4,14-16;<\/p>\n Evangelium Johannespassion<\/p>\n Karfreitag ist ein besonderer Tag. Jesu Leiden f\u00fcr uns kommt intensiv in den Blick. Als Gottesdienstgemeinde schauen wir auf Jesu Umgang mit dem Kreuz, auf seinen Weg im Konflikt mit den Autorit\u00e4ten seines Volkes.<\/p>\n Es gibt in den prophetischen Texten des alten Testaments Abschnitte, die den J\u00fcngern sp\u00e4ter geholfen haben, seinen Tod anders als ein schmachvolles Scheitern zu sehen. Wir haben einen zentralen Abschnitt aus dem Propheten Jesaja dazu, genannt das Gottesknechtslied gerade geh\u00f6rt. Jesus hatte diese Entwicklung vorausgesehen und w\u00e4hrend seines Lebens, so erz\u00e4hlen ja die Evangelien, versucht, seine J\u00fcnger entsprechend zu lehren. Aber sie konnten es nicht begreifen, denn diese Schmach des Kreuzes war so undenkbar.<\/p>\n Vermutlich wird es den meisten von uns \u00e4hnlich gehen - Musste nicht der Messias all das erleiden, um so in seine Herrlichkeit zu gelangen? h\u00f6ren die Emmausj\u00fcnger und es braucht viel innere Arbeit, um dies annehmen und verstehen zu k\u00f6nnen.<\/p>\n Diese innere Arbeit wird ja \u00fcbrigens auch von Jesus berichtet. Ich wei\u00df nicht, wie der Abschnitt aus dem Hebr\u00e4erbrief, die zweite Lesung heute, Ihre inneren Bilder von Jesus mitbestimmt. Da hei\u00dft es: Christus hat in den Tagen seines irdischen Lebens mit lautem Schreien und unter Tr\u00e4nen Gebete und Bitten vor den gebracht, der ihn aus dem Tod retten konnte, und er ist erh\u00f6rt worden aufgrund seiner Gottesfurcht.<\/p>\n Die \u00d6lbergandachten, die an vielen Orten gestern gebetet wurden, versuchen, sich dieser Wirklichkeit im Leben Jesu zu n\u00e4hern. D.h. in diesen Tagen ist es schon pr\u00e4sent. Wie ist es sonst im Jahr - im allt\u00e4glichen Gebetsleben, im Gespr\u00e4ch \u00fcber den Glauben mit der n\u00e4chsten Generation, mit Nachbarn, oder$\\ldots$<\/p>\n Jesus hat durch das, was er gelitten hat, den Gehorsam gelernt<\/strong> h\u00f6rten wir. Wir glauben Jesus ist ganz Mensch und ganz Gott. Als Mensch musste er sich den \u00c4ngsten stellen, die Menschen im Leben leiten. \u00c4ngste unterst\u00fctzten uns dabei am Leben zu bleiben. Denn f\u00fcr uns als begrenzte Wesen gibt es Grenzen, deren \u00dcberschreiten lebensbedrohlich ist. Wesentlich ist dann, dass Gottesfurcht Jesus bestimmte und auch uns bestimmen darf.<\/p>\n Jesus war sich bald \u00fcber die Konsequenz seines Lebens im H\u00f6ren auf den Vater bewusst. Und damit er diesen Weg dann gehen konnte, brauchte er Zeiten des Lernens, des Betens, Bittens, Schreiens und Weinens. Annahme ist immer ein Prozess und es ist m\u00f6glich, viel durch emotionale Arbeit zu steuern. Auch wir brauchen solche Zeiten und k\u00f6nnen uns da an Seinem Mitgehen orientieren. So ganzheitlich vor Gott zu sein sich dieser Wirklichkeit mehr und mehr zu \u00f6ffnen, das meint der Hebr\u00e4erbrief mit: Jesus ist f\u00fcr alle, die ihm gehorchen, der Urheber des ewigen Heils geworden.<\/p>\n Wer von Jesus lernen will, wird sich auch eigenen \u00c4ngsten stellen m\u00fcssen. Drei universal menschliche Grund\u00e4ngste die Angst, nicht mehr dazuzugeh\u00f6ren, die Angst vor dem Leiden und die Angst vor dem Tod m\u00f6chte ich nun st\u00e4rker herausheben.<\/p>\n Als soziale Wesen kennen wir die Angst nicht mehr dazu zu geh\u00f6ren. Sie f\u00fchrt im guten Sinn dazu, Verbundenheit zu suchen.<\/p>\n Die Kreuzigung war damals eine maximal schmachvolle Strafe - ein sichtbares Zeichen nicht dazu zu geh\u00f6ren. Jesus musste lernen, sich nicht von dieser Angst bestimmen zu lassen - bei dem zu bleiben, was er von Gott als Auftrag bekommen hatte - als geliebter Sohn, an dem der Vater sein Wohlgefallen hat. Sein Wirken hatte deshalb oft die im Blick, die im Gemeinwesen unter die R\u00e4der kamen, denen eine gute Weise der Verbundenheit nicht zugebilligt wurde, kam so in Konflikt mit denen, die sich \u00fcber ihren Status bei den Leuten definierten. Im Grunde will ja jeder und jede von uns, die das Vater unser betet, diesen Willen Gottes f\u00fcr das eigene Tun ergreifen und muss lernen, sich nicht von dem, was die Leute denken, zu sehr bestimmen zu lassen.<\/p>\n Die Angst vor Leiden hilft uns auf die Warnsignale von Schmerzen zu achten, so das eigene Leben zu bewahren. Wer auf leidvolle Erfahrungen schaut, merkt, Leiden besteht neben k\u00f6rperlichen aus seelischen Schmerzen, die oft durch inneren Widerstand verursacht sind. Um mit dieser Angst umzugehen, braucht es die Aufgabe des Widerstands, bzw. eine Annahme.<\/p>\n Wer achtsam hinschaut, merkt diese \u00c4ngste, vor dem nicht dazu zu geh\u00f6ren und dem Leiden k\u00f6nnen auch einem guten Leben im Weg stehen. Jesus ermutigt daher immer wieder, sich nicht vom Ansehen der Mitmenschen bestimmen zu lassen und das eigene Kreuz (also die damit verbundenen Leiden) anzunehmen. So hilft er einen pers\u00f6nlichen Weg in die Freiheit zu finden.<\/p>\n Die Angst vor dem Tod wird oft als maximales Druckmittel genutzt. Pilatus sagt im Evangelium: Du sprichst nicht mit mir? Wei\u00dft du nicht, dass ich Macht habe, dich freizulassen, und Macht, dich zu kreuzigen?<\/p>\n Wer innerlich so frei geworden ist, dass diese Angst nicht \u00fcberm\u00e4chtig wird, kann anders reagieren, sich eher treu bleiben.<\/p>\n Lasst uns also voll Zuversicht hinzutreten zum Thron der Gnade, damit wir Erbarmen und Gnade finden und so Hilfe erlangen zur rechten Zeit!<\/strong> fordert uns der Hebr\u00e4erbrief auf. Der Apostel Paulus schreibt an einer Stelle, wo der Geist des Herrn ist, ist keine Furcht - d.h. Gottes Geist hilft, sich nicht ungut von \u00c4ngsten bestimmen zu lassen. Um diesen Geist Jesu zu bitten, mit diesem Anliegen vor den Thron der Gnade zu treten, ist eine Seite des heutigen Gottesdienstes. Nach den F\u00fcrbitten sind wir eingeladen vor das Kreuz, den Thron der Gnade, von dem Jesus alle Menschen an sich zieht, zu treten, es zu verehren und uns so seinem Geist zu \u00f6ffnen. Eine Tr\u00e4ne als Symbol zeigt, jeder und jede von uns wird diesen Lernweg Jesu auch gehen m\u00fcssen, also mit lautem Schreien und unter Tr\u00e4nen Gebete und Bitten vor den zu bringen, der uns aus dem Tod retten kann.<\/p>\n Gottesfurcht, also eine Ahnung von dieser uns nahen und doch ganz anderen Wirklichkeit, wird uns dabei helfen den rechten Gehorsam zu lernen. Im Staunen \u00fcber Jesu Handeln in den letzten Stunden seines irdischen Lebens ist ein Zugang zum ewigen Heil verborgen, der uns aus vielen irdischen Abh\u00e4ngigkeiten in die Freiheit der Kinder Gottes f\u00fchren will.<\/p>\n Den Fokus auf diese 3 Grund\u00e4ngste habe ich nach dem Lesen eines Interviews mit Rudy Karsan gew\u00e4hlt, https:\/\/www.awakin.org\/v2\/calls\/738\/rudy-karsan\/nuggets<\/a><\/p>\n Eine wichtige Studie zu Ehrfurcht, Staunen, Gottesfurcht findet sich hier: www.swr.de\/swrkultur\/wissen\/ehrfurcht-demut-staunen-warum-wir-uns-tief-beruehren-lassen-102.html<\/p>\n 1. Lesung Gen 1,1.26-31a<\/p>\n 2. Lesung Gen 22, 1--18<\/p>\n 3. Lesung Ex 14,15-15,1<\/p>\n 4. Lesung R\u00f6m 6,3-11<\/p>\n Evangelium Mt 28, 1-10<\/p>\n Jedes Jahr feiern wir in diesem mehrt\u00e4gigen Gottesdienst das zentrale Ereignis f\u00fcr unseren Glauben, also unsere Beziehung zu Gott. Aus der Feier der Eucharistie sind uns diese Worte dazu vertraut: Deinen Tod o Herr verk\u00fcnden wir, und deine Auferstehung preisen wir, bis du kommst in Herrlichkeit. Feiernd unterst\u00fctzen wir uns dabei, eine Ahnung von Gottes Gegenwart lebendig zu halten, die uns in die Freiheit der Kinder Gottes f\u00fchren will. Feiernd Erinnerung verfestigen, diese Praxis hat schon Jesus als gl\u00e4ubiger Jude gepflegt und beim letzten Abendmahl uns als seinen J\u00fcngerinnen und J\u00fcngern aufgetragen dieses Mahl zu feiern und so ihn in Erinnerung zu behalten.<\/p>\n Gleichzeitig ist dieses Geheimnis unseres Glaubens vermutlich oft weniger pr\u00e4sent beim Ringen mit konkreten, dr\u00e4ngenden Fragen, wie z.B. der zuk\u00fcnftigen Gestalt der Kirche vor Ort.<\/p>\n Im Gemeindebrief der evangelischen Gemeinde in Bondorf wird die Jahreslosung auf der Titelseite aufgegriffen und erg\u00e4nzt mit der Frage: Machst du mit? F\u00fcr mich kommt da ein sehr attraktives Bild von Gottes erneuernder Kraft in unserer Welt in den Blick - n\u00e4mlich eine Vorstellung von Teilhabe an diesem Wirken. Gott f\u00fchrt uns in die Freiheit und l\u00e4dt ein, seinem Willen entsprechend unser Umfeld zu gestalten, zu erneuern.<\/p>\n Um dieser Einladung folgen zu k\u00f6nnen, m\u00fcssen wir lernen, diesen Willen wahrzunehmen. Das ist nicht so einfach. In der 2. Lesung heute wird das \u00fcberdeutlich. Diese Erz\u00e4hlung l\u00f6st viele Widerst\u00e4nde aus. Schnell entsteht ein Bild von Gott, dass nicht zum Glauben einl\u00e4dt. Die Karfreitagserfahrung der J\u00fcnger, die erleben mussten, wie ihr Meister, ihr Lehrer, der, dem sie so viel Gutes verdankten, schmachvollst starb - ohne sich zu wehren, verdunkelt f\u00fcr viele leider ja auch ihre Vorstellung von Gott.<\/p>\n Machst du mit? wer so gefragt wird, muss ja eine Chance haben, wahrzunehmen, um was es gehen soll. In der Bibel wird an einer anderen Stelle berichtet, wie der junge Prophet Samuel lernt, auf den Anruf Gottes angemessen zu reagieren. Hier bin ich - rede Herr, dein Diener h\u00f6rt. Es kommt darauf an, bereit zum H\u00f6ren zu sein. Dieses ,Hier bin ich' taucht in der 2. Lesung sogar 3x auf. Dieses ,Hier bin ich' hei\u00dft in der Sprache des alten Testaments HINENI - ein Wort, welches auch in unserer Zeit in geistlichen Liedern, ob von Leonard Cohen oder Helge Burggrabe, auftaucht. Diese wache und aufmerksame Haltung ist angemessen, um den Eindr\u00fccken, die wir mit Gottes Anruf verbinden, zu folgen. Dabei ist nat\u00fcrlich auch m\u00f6glich, dass ich einen Eindruck auf Grund meiner eigenen inneren Bilder nicht in der Weise verstehe, wie es zum Willen Gottes passt.<\/p>\n
\nInsbesonderer der Aufsatz https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Homesteading_the_Noosphere<\/a><\/p>\nKarfreitag<\/h2>\n
Biblische Lesungen:<\/h3>\n
Liebe Mitchristen:<\/h3>\n
Weiterer Hintergrund<\/h3>\n
Osternacht<\/h2>\n
Biblische Lesungen<\/h3>\n
Liebe Mitchristen:<\/h3>\n
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\nDie aktuelle Jahreslosung Gott spricht: Siehe ich mache alles neu! soll uns in diesem Jahr dabei unterst\u00fctzen, die Auferstehung Jesu tiefer zu erfassen und damit auch weiter hineinzufinden in diese je pers\u00f6nliche Beziehung zu Gott, der jeden und jede von uns in seinem Abbild geschaffen hat, wie wir in der ersten Lesung heute h\u00f6rten.<\/p>\n